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古代文学作品中，有不少关于垂钓的佳作，我们从这些作品中，可以看出，垂钓不仅有悠久的历史，而且自古以来就像琴棋书画一样，成为人们文化生活不可缺少的重要组成部分。
我国上古文学中，在诗歌方面有《诗经》和《楚辞》两个诗歌总集。《楚辞》描述垂钓的不多，《诗经》却有不少歌谣描绘了古代人们钓鱼生活。《小雅·采绿》篇中，描写了一个女子因为丈夫出门逾期不归心中思念，用自问自答的表达形式写出：“之子于钓，言纶之绳。其钓为何，维丝伊缗。维鲂（武昌鱼）及（鲢鱼）”这个女子很有趣地说，男人去钓鱼，我要帮他理丝线。他钓什么鱼呢?鲂鱼和鲢鱼。可见在2500年前的周代，钓鱼已在民间普遍流行。
在我阅读过的许多书籍中，和多年旅游采集到的鱼文化里，纵观古今，有着许多的与鱼有关的对联。这些对联不被时代烙印所束缚，韵深义广，品位至尚。 从历史教科书中我们得知，在封建社会时代，挥笔对联的作者们往往是文人墨客，甚至是至高无上的帝王将相。如清代的康熙皇帝曾在山东济南府题写的御碑亭联：水急鱼行涩，风高鸟不栖。有着恢宏不凡的气度。广东潮州的后韩山石坊上的对联：佛骨谪来，岭海因而生色。鳄鱼涉去，江河自此澄清。则明显带有宗教色彩。河北承德的避暑山庄对联：汲泉矶畔鱼知乐，试墨松边鹤喜陪。则带有书画文化氛围浓郁的明显特征。 或许可以说成是鱼文化和对联文化的美妙结合。与垂钓及捕鱼等活动有关的“鱼联”，有如湖北黄石的逸趣园联：风动湖光浮日月，水摇竹影钓乾坤。惠安的崇武古城联：群鱼游碎海中月，一网捕来天上星。台湾新竹的南园联：劳心力能得几时闲,好安排高阁看山,小舟钓鱼,赏风月不须一钱买,莫辜负满园如绣,四季皆春。有些以鱼相称的名碑上的联语也很有意思，如河南辉县的放鱼亭联：万顷田畴,四时如画，千家砧杵,五夜泉声。以“鱼”名胜古迹的鱼联，更是凸现“鱼”趣。如广西梧州北山的观鲤亭联:鸣禽听耳悦,鲤跃视神怡。台湾阳明山的鱼乐国联：水清鱼读月,林静鸟谈天。还有堪称天下“鱼联”之最的，以字数而论，最长的一幅是福建莆田的谯楼联，全联432字，由今人林祖韩创作：......满川烟树,稻浪蔗云,谁将鱼米话江南?且莫夸蛎房，子鱼，紫菜，早已标奇......。令人赞叹不已。